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弘一大师:牢记10种善恶因果 一生都会受益无穷

2020-07-17 17:23:27

来源: 凤凰网华人佛教

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图片来源:凤凰网佛教 摄影:张科

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常人醉生梦死,谓富贵贫贱吉凶祸福皆由命定,不解因果报应。或有解因果报应者,亦唯知今生之现报而已。若如是者,现生有恶人富而善人贫,恶人寿而善人夭,恶人多子孙而善人绝嗣,是何故欤?因是佛为此辈人,说三世业报,善恶因果,即是人天教也。今就三世业报及善恶因果分为二章详述之。

一、三世业报

三世业报者,现报、生报、后报也。

1、现报:今生作善恶,今生受报。

2、生报:今生作善恶,次一生受报。

3、后报:今生作善恶,次二三生乃至未来多生受报。

由是而观,则恶人富、善人贫等,决不足怪。吾人唯应力行善业,即使今生不获良好之果报来生再来生等必能得之。万勿因行善而反遇逆境,遂妄谓行善无有果报也。

二、善恶因果

善恶因果者,恶业、善业、不动业此三者是其因,果报有六,即六道也。

恶业善业,其数甚多,约而言之,各有十种,如下所述。

恶业有十种:

1、杀生

2、偷盗

3、邪淫

4、妄言

5、两舌

6、恶口

7、绮语

8、悭贪

9、嗔恚

10、邪见

造恶业者,因其造业重轻,而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽,幸生人中,犹有余报。今依华严经所载者,录之如下。若诸“论”中,尚列外境多种,今不别录。

1、杀生……短命、多病

2、偷盗……贫穷、其财不得自在

3、邪淫……妻不贞良、不得随意眷属

4、妄言……多被诽谤、为他所诳

5、两舌……眷属乖离、亲族弊恶

6、恶口……常闻恶声、言多诤讼

7、绮语……言无人受、语不明了

8、悭贪……心不知足、多欲无厌

9、嗔恚……常被他人求其长短、恒被于他之所恼害

10、邪见……生邪见家、其心谄曲

善业有十种。下列不杀生等,止恶即名为善。复依此而起十种行善,即救护生命等也。

1、不杀生:救护生命

2、不偷盗:给施资财

3、不邪淫:遵修梵行

4、不妄言:说诚实言

5、不两舌:和合彼此

6、不恶口:善言安慰

7、不绮语:作利益语

8、不悭贪:常怀舍心

9、不嗔恚:恒生慈悯

10、不邪见:正信因果

造善业者,因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。所感之余报,与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。

由是观之,吾人欲得诸事顺遂,身心安乐之果报者,应先力修善业,以种善因。若唯一心求好果报,而决不肯种少许善因,是为大误。譬如农夫,欲得米谷,而不种田,人皆知其为愚也。

故吾人欲诸事顺遂,身心安乐者,须努力培植善因。将来或迟或早,必得良好之果报。古人云:“祸福无不自己求之者”,即是此意也。

以上所说,乃人天教之大义。

唯修人天教者,虽较易行,然报限人天,非是出世。故古今诸大善知识,尽力提倡“净土法门”,即前所说之佛法宗派大概中之“净土宗”。令无论习何教者,皆兼学此“净土法门”,即能获得最大之利益。“净土法门”虽随宜判为“一乘圆教”,但深者见深,浅者见浅,即唯修人天教者亦可兼学,所谓“三根普被”也。

在此讲说三日已竟。以此功德,惟愿世界安宁,众生欢乐,佛日增辉,法轮常转。

本文节选自《弘一大师文集》

【责编:崇嘉】

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